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티탄 판테온이 살게라스에게 모두 살해당했기 때문에, 스토리 상 남은 우주적 존재인 나루에 대한 개념을 확장하여 스토리를 이끌어 가려는 목적으로 보인다. 그에 따라서 나루에 의해 빛에 타락된 인물이 등장하기도 했다.

그는 전적으로 자신의 판단에 따라 그 일을 결정하였다. 하나님의 행정과 관련된 일에 있어서 단 한번의 느슨함이 그로 하여금 하나님을 섬기는 영광스런 직분과 위치를 잃게 했다. 대제사장 아비아달의 추방은 우리에게 하나님의 왕국의 행정과 관련된 일에 있어서 우리가 늘 깨어 있어야 하며, 기도와 교통의 생활이 우리의 보호임을 말해 준다. 아비아달은 결국 자기의 길, 교만의 길을 가다가 은총도 잃고, 사명도 잃고 결국 나락으로 빠지게 되었다. 하나님께서는 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻과 그 편에 겸손히 서는 인생들에게 은총을 베푸신다. 하나님께서는 그러한 사독에게 은총의 촛대를 옮기신 것이다. 그러므로 우리는 하나님을 향한 처음 사랑, 하나님 앞에서의 그 처음 겸손을 잊지 말아야 한다.

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압살롬의 반란은 구속사적인 측면에서 어떤 모습일까? 압살롬의 아찔한달리기 주소 반란은 바로 예수 그리스도를 죽이려고 반역한 이스라엘 지도자들의 모습이다. 더 나아가 오늘날의 교회 안에서 일어나는 교회의 분쟁의 모습에 대한 표상이기도 하다. 압살롬이 반란을 생각하며 행한 그 특징이 무엇인가? 압살롬이 다윗에게 나오는 모든 사람을 다 자기 사람을 만든다는 것이다. 그리고 압살롬은 백성들의 마음을 도적질하였고, 장로들도 압살롬이 왕이 되려는 음모를 알지 못한 채 따라 갔다. 이것이 사단이 동원하는 일인데 사단이 어떻게 자기의 사람을 만들어 가는지를 본다. 예수님을 잡아 죽이는 일에 있어서 사단도 마찬가지였다. 실상 바리새파와 총독 빌라도, 그리고 헤롯, 이 세력들은 극과 극을 달리는 서로 원수지간의 세력들이었다. 또 제사장 중심의 사두개인들도 그들과는 빌라도나 헤롯과는 극과 극이었다.

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